Брачные обычаи

У башкир и тулвинских татар присутствует парочку вариаций завершения брачных чувств. Одним из самых встречаемых обычаев до наших времен сохранился обычай похищения любимой барышни - кыз урлау. Такую форму заключения супружеских взаимоотношений утвердят немалые народы мира, к тому же вне зависимости от ступени цивилизованности граждан.

Но сразу же необходимо уточнить, что при таком варианте в смысле под термином "оттиск". В беллетристике, раскрывающей темы супружеских да и фамильных отношений, понятие "оттиск брака" может быть нести всякую смысловую нагрузку. К примеру, какие-либо семейные психологи тяготеют вкладывать в термин "оттиск брака" подобные понятия, как моногамия, полигамия, массовые браки. Этом случае речь проходит о крупнейших формах супружеских чувств. А в других случаях формой союза смогут нарекать характер обстановке, на фоне коей заключается брачный союз, к примеру - сайт.

Применительно к нам выступление распространяется о требованиях, в которых идет заключение супружеского брака, обусловленных влиянием традиций граждан. У татар издавна присутствует обыкновения, по которой юноша располагает несомненное супружеское право на девчонку. Такое право обуславливается родовыми, вернее межродовыми взаимосвязями. В данную категорию возможно отнести браки промежду кузенами, разрешение взять в жены вдову брата (так уж нарекаемый левират). В свою очередь обыкновение допускает замужество покупкой, т.е. Вписанием за невесту некоторого калыма. Очень распространено у татар так что похищение невесты, если девицу крадут из почему дома жених так что его друзья.

На исходе девятнадцатого, основании двадцатого века у татар доминировал брак по сватовству. Настоящая оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным в пользу этой формы заключения союза существовал единичный ансамбль церемониалов. Отличия имели возможность кушать обусловлены только лишь причинами социального нрава да и постоянно содержались в разном числе приглашенных посетителей, щедрости подарков да и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар прежни трудный путь развития. До 18 столетия немалые семьи начали исчезать, наметилась тенденция к образованию малых семей. И все-таки, среди родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, во время выполнения свадеб, в торжествах вследствие появления на свет детворы. Обычно владычествовала семья, базирующаяся на патриархальных основах, с кое-какими частицами женского затворничества.

Наиболее своевременными общесемейными событиями у татар, насколько и у прочих народов, были бракосочетание да и появление на свет ребенка.

Жило 3 варианта бракосочетаний: вследствие сватовство, забота девушки к любимому безо разрешения родителей да и похищение женщины безо ее намерения. Особо популярным было свадьба по сватовству.

Предпочтением невесты занимались опекуны жениха, а там засылали сват. Опосля заговора родственники невесты активизировали приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп да и дари. Во время венчания так что на свадебном обеде жених и невеста не существовали, их являли опекуны. Кончалась свадьба подачей щирбета членам семьи жениха, что работало знаком сбора денег за невесту.